অসামরিক, মুক্ত বিশ্বকোষ



মার্চ আমরা উপর ফোকাস, খাদ্য ও পানীয়আপনি অংশগ্রহণ করতে পারেন, এই বছর এর å. (এখানে পড়ুন সম্পর্কে) নাগরিক অধিকার বা নিছক নাগরিক অধিকার অধিকার আছে একজন ব্যক্তি আছে যে পুণ্য সে একজন নাগরিক একটি সমাজ. তারা থেকে পৃথক হয়, যা মানবাধিকারের সার্বজনীন অধিকার এক পুণ্য হচ্ছে মানুষের, এবং করা হয়, যা নিচে পাড়া. সিভিল রাইটস এবং ভিত্তিতে তাদের জন্য ছিল প্রণয়ন করে - কাজ 'সামাজিক চুক্তি' (ইংরেজি: সামাজিক চুক্তি, সামাজিক চুক্তি). যেহেতু প্রথম প্রণয়নের অনেক নিয়েছে, বিষয় বা পক্ষের আপ.

আদ্যস্থল জন্য হয় যে, মানুষ হিসাবে, নাগরিক হারিয়েছে একটি অংশ সহজাত স্বাধীনতা বাস করার জন্য একটি সম্প্রদায় - সমাজ - ও সুবিধা ভোগ করে, যেমন সহাবস্থান প্রদান করতে পারেন.

তিনি এটা বন্ধ রাখে ভূমিকা তার কাজ করার শব্দের সঙ্গে, এবং. তিনি যারা বিশ্বাস করে নিজেকে মাস্টার অন্যদের হয়, কোন কম, একটি দাস এই তুলনায়. আমি জানি, এটা হয় না. কি করতে পারেন, এটা বৈধ আমি মনে করি, আমি এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন. এবং সে উত্তর দেয় - চূড়ান্ত এবং সম্পূর্ণ উত্তর - ইতিমধ্যে অধ্যায় এক বই: 'সামাজিক, যাতে একটি পবিত্র অধিকার হিসেবে কাজ করে, যা জন্য ভিত্তি করে, সব অন্যদের. এই অধিকার, তবে উত্পন্ন হয় না, প্রকৃতি থেকে, অতএব, বিদ্যমান ভিত্তিতে, সমষ্টিগত চুক্তি'. কি এখানে আছে চর্বি - এবং হিসাবে অনেক 'মানবাধিকার' তত্ত্বাবধান - যে নাগরিক অধিকার আছে, সীমাবদ্ধতা, অন্যদের (এবং বাস্তবে এছাড়াও এক এর নিজস্ব) স্বাধীনতা. শুধুমাত্র আপ দিয়ে, অংশ, তার স্বাধীনতা কি করতে চান, সেইসাথে উপর চাপিয়ে দিতে নিজেদের নির্দিষ্ট বাধ্যবাধকতা নিশ্চিত করার জন্য যে, অন্যদের নির্দিষ্ট কিছু অধিকার নিশ্চিত. অর্জন করার জন্য এই স্বীকৃতি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে, রুশো, প্রাথমিকভাবে মনে হচ্ছে আপেক্ষিক পালটা নিরাপত্তা সিভিল রাইটস. তৃতীয় অধ্যায় সম্পর্কে বেঁচে থাকার অধিকার.

রুশো বলেছেন: 'যত তাড়াতাড়ি সম্ভব, এটা যে শক্তি সৃষ্টি করে যে, আদালত, কারণ এর প্রভাব সঙ্গে কোনো বল, যা অতিক্রম করে, প্রথম, সময় লাগে, তার ডান উত্তরাধিকার.

যত তাড়াতাড়ি আপনি দায়মুক্তি দিয়ে আইন লঙ্ঘন, এটা আইনি হয়, এবং কারণ শক্তিশালী হয় সবসময় সঠিক হয়, এটা নিশ্চিত করতে হবে যে শক্তিশালী'. তিনি স্বপক্ষে শেষ পর্যন্ত যে শক্তি নয়, স্বয়ংক্রিয়ভাবে তৈরি একটি সঠিক, এবং যে এক করতে পারেন শুধুমাত্র আবদ্ধ হতে মান্য করা বৈধ ক্ষমতা. কিন্তু এটা প্রয়োজন একটি সংকল্প কি 'বৈধ শক্তি'.

অধ্যায় চার, তিনি যুক্তরাষ্ট্র যে দাসত্বের নয়, অধিকার: ত্যাগ করা, তার স্বাধীনতা হিসাবে একই হয় ত্যাগ করা তার æ উপর মানবজাতির অধিকার, এমনকি তার বাধ্যবাধকতা.

যখন আপনি কোন দূর থেকে স্বাধীনতা, অপসারণ, আপনি একই সময়ে, কোন নৈতিকতা থেকে তার কর্ম'. এই বিশালাকার উপর অধ্যায়: 'কিভাবে খুঁজে বের করতে একটি সমাজের সঙ্গে পুরো সাধারণ শক্তি এবং রক্ষা করে প্রতিটি সম্বন্ধযুক্ত ব্যক্তি এবং সম্পত্তি.' উত্তর: এর মাধ্যমে একটি. বা, হিসাবে প্রকাশ, অধ্যায়: মাধ্যমে সুশীল সমাজ: 'যে যা মানুষ হারায় দ্বারা সামাজিক চুক্তি হয়, তার প্রাকৃতিক স্বাধীনতা ও সীমাহীন ডান সবকিছু করতে যে এটি, এবং যে এটা অর্জন করতে পারেন, এটা কি জয়ী হয়, নাগরিক স্বাধীনতা এবং সম্পত্তির মধ্যে সবকিছু তিনি. তোলে একটি পার্থক্য মধ্যে এখানে: আধুনিক সমাজ (থেকে উদ্ভূত মধ্য) উল্লেখ করা হয়, এ সংবিধানে (যেমন ডেনমার্ক, যুক্তরাজ্য, বিল অব রাইটস) একটি নিয়ম হিসাবে, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, নিম্নলিখিত অধিকার নাগরিকদের জন্য: কমিউনিটি দেওয়া হয়, ডান নিচে মন্থর করতে প্রচেষ্টা তার ক্ষয়, এইভাবে সঠিক নিষিদ্ধ করার সমিতি এবং একই সঙ্গে উদ্দেশ্য. সমাজ নিশ্চিত করতে হবে রক্ষণাবেক্ষণের আইন এবং আদেশ একটি রাষ্ট্র বিষয়ক. এটি প্রয়োজন একটি ব্যাপক আইন, একটি অধিক্ষেত্র সমানভাবে সব জন্য, এবং একটি নির্বাহী কর্তৃপক্ষ চালায় আদেশ.

এই ধারনা ছিল, ডেনিশ, কারণ ইতিমধ্যে প্রণয়ন করা আইন.

উপরন্তু, সমাজ নিশ্চিত করতে হবে তার নাগরিক অধিকারের আকারে উভয়, একটি নির্দিষ্ট স্বাধীনতা কর্ম কাঠামোর মধ্যে আইন দ্বিতীয়ত, সম্ভাবনা, প্রভাব সমাজের উন্নয়ন (ভোট দেওয়ার অধিকার এবং মত) এবং দ্বিতীয়ত, নিরাপত্তা ঘটনা, দুর্ঘটনা, অসুস্থতা, দেউলিয়া, বেকারত্ব.

উপরন্তু, সমাজ নিশ্চিত করতে হবে কর্মক্ষমতা কাজগুলো সবচেয়ে ভাল, যা মোকাবেলা সম্প্রদায় দ্বারা হিসাবে একটি আর্থিক সিস্টেম, শিক্ষা, নার্সিং, এবং সম্পর্ক, অন্যান্য সম্প্রদায় (বিদেশী এবং প্রতিরক্ষা নীতি).

অবশেষে, সমাজ নিশ্চিত করতে হবে এই ভাবে যে জীবনের ভিত্তিতে সমাজ. অতএব, শ্রেষ্ঠ রাষ্ট্র, জাতি রাষ্ট্র, শুধুমাত্র এক সংস্কৃতি. অবশ্যই, একটি রাষ্ট্র হতে পারে, কিছু অবস্থার অধীনে, অনুমতি, এবং এমনকি রক্ষা সাংস্কৃতিক সংখ্যালঘুদের কিন্তু, শুধুমাত্র তাই দীর্ঘ হিসাবে এটি পরিত্যাগ না তার দায়িত্ব থেকে সংখ্যাগরিষ্ঠ. সংখ্যালঘু যারা সম্মান করে না সংখ্যাগরিষ্ঠ ঠিক করতে পারেন, না অন্তর্ভুক্ত করা, সমাজে এবং অবশ্যই ø. এই অধ্যায়ে এক বই চার মধ্যকার দ্বন্দ্ব এবং æ: 'যতদিন একটি সংখ্যা একত্র মানুষ হিসেবে নিজেদের বিবেচনা, একটি একক শরীর, তারা শুধুমাত্র একটি একক হবে, যা দাঁড়িয়েছে সংযোগ দিয়ে সাধারণ রক্ষণাবেক্ষণ জীবন এবং সাধারণ ভাল. হিসাবে সব রাষ্ট্র å শক্তিশালী এবং সহজ, তার স্পষ্ট হয়, এবং এটা সুস্পষ্ট হয়েছে, কোন ধোঁয়াটে, পরস্পরবিরোধী স্বার্থ সাধারণ দেখায় সুস্পষ্ট সর্বত্র এবং প্রয়োজন হতে আবিষ্কৃত শুধুমাত্র সাধারণ জ্ঞান. একটি রাষ্ট্র পরিচালিত এই ভাবে প্রয়োজন আছে খুব কম আইন, এবং ধীরে ধীরে হিসাবে, এটা প্রয়োজনীয় হয়ে ঘোষণা, নতুন দেখা, এই প্রয়োজনীয়তা ইউনিভার্সাল'. বিপরীত: 'যখন সামাজিক গিঁট শুরু বন্ধনমুক্ত করা, এবং রাষ্ট্র দুর্বল করা, যখন æ শুরু অনুভূত হতে পারে এবং ছোট সমাজে প্রভাবিত করতে বড় পরিবর্তন æ পেতে এবং বিরোধীদের মধ্যে ঐকমত্য হয়েছে, আর ভোট, সাধারণ করবে আর সকলের সম্মতি, অসঙ্গতি এবং বিতর্ক উঠা. সংক্ষেপে, যখন রাষ্ট্র ধ্বংসের মুখে আর অস্তিত্ব ছাড়া অন্য কিছু খালি এবং মায়াময় ফর্ম যখন সামাজিক বন্ধন নষ্ট হয়ে গেছে, সব অন্তরে, যখন সুদের নির্লজ্জভাবে গয়না সঙ্গে যৌথ পবিত্র নাম, তারপর সাধারণ করবে নীরব নেতৃত্বে গোপন উদ্দেশ্য ভোট সব না আরো হিসাবে নাগরিকদের ছিল যারা রাজ্যের অস্তিত্ব ছিল না এবং এখানে মিথ্যা আইন এর নাম অধার্মিক ডিক্রি যারা শুধুমাত্র আছে æ হিসাবে টার্গেট'. এই অবস্থায় আছে মাত্র দুটি সম্ভাব্য উপায় খুঁজে হিসাবে পয়েন্ট আউট অধ্যায়: 'æ বাধ্য করতে পারে না বিশ্বাস করতে যে কেউ এই ধ্যানধারণার, কিন্তু এটা করতে পারেন বিতাড়িত যারা বিশ্বাস করে না তাদের মধ্যে, রাষ্ট্র থেকে নিষিদ্ধ করতে পারেন, ব্যক্তি হিসেবে নয় æ, কিন্তু হিসাবে এক হিসাবে, যারা এর অসমর্থ হয় আন্তরিকভাবে প্রেমময় আইন, বিচার এবং, যদি প্রয়োজন হয় তাহলে, আত্মত্যাগ, জীবন যখন দায়িত্ব বৈশিষ্ট্য. যদি কেউ - পরে প্রকাশ্যে আছে বলে স্বীকার করেছেন, এই একই ধ্যানধারণার - আচরণ, যেমন যদি তারা বিশ্বাস করে না, তাদের উচিত এই শাস্তি হতে মৃত্যুর সঙ্গে. জন্য তিনি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সর্বশ্রেষ্ঠ সব অপরাধের: তিনি মিথ্যা বলে আইন'. এই প্রথম সম্ভাবনার প্রতিশ্রুতি ছিল ব্যাপক ব্যবহার হিসাবে ব্যবহৃত শাস্ত্রীয় গ্রীস নামের অধীনে, এবং এটি মূলত যে কারণে বিশ্বের বিভক্ত করা হয়, অনেক স্বতন্ত্র সম্প্রদায়ের সঙ্গে প্রতিটি তাদের নিজস্ব নিয়ম জন্য নাগরিকদের অধিকার. দ্বিতীয় অপশনটি ব্যবহৃত হয়, আংশিকভাবে, দ্বারা অত্যাচারী এবং একনায়ক, যিনি মূলত চিনতে না কেউই কোন সম্প্রদায়ের অধিকার নেই (মধ্যে অন্যান্য কমিউনিজম, ইসলামী মৌলবাদ), এবং আকারে বিধিবদ্ধ মৃত্যুদণ্ড দেয়া, অপরাধীদের, যার কাজ হবে বলে মনে করা, তার পরেও কোন ক্ষমা. এইভাবে তিনি মৃত্যুর সঙ্গে শাস্তি তার জন্য মোট অস্বীকার রাষ্ট্র এর (সমাজের) ডান নির্ধারণ করার অধিকার কি এবং কি নয়. নাগরিক অধিকার মূলী হয়, মানুষের অধিকার, কিন্তু না, তাদের সঙ্গে কাকতালীয়ভাবে. পুণ্য দায়িত্ব সমাজের, একটি সম্প্রদায় হিসাবে, প্রতিটি নাগরিক এবং নাগরিক হিসেবে, একটি পুরো কমিউনিটি পারে, কিছু ক্ষেত্রে প্রয়োজন হতে নিষিদ্ধ করার নির্দিষ্ট জীবনধারা এবং পরিবর্তে, পড়ুন, যারা মানুষ বাস করতে চান ভিন্নভাবে চাইতে এই কাজ একটি দ্বিতীয় উপরন্তু, ভাল মাপসই করা হবে সমাজ. যখন কিছু সংখ্যালঘু গোষ্ঠী চেষ্টা উপর চাপিয়ে দিতে একটি সমাজ সংগঠিত করার পরে নিজেই শুধু তাদের জীবন প্রণালী, সমাজ আছে - তাহলে এই বিবেচনা করা হয় সঙ্গে বেমানান ভিত্তিতে সমাজ - অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা নিজেই রক্ষা করার জন্য যেমন তহবিল হিসাবে প্রয়োজন হয়, তজ্জন্য.

উদাহরণস্বরূপ, যৌন শোষণ নিষিদ্ধ, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে এই কারণ বলে মনে করা হয়, ক্ষতি শিশুদের উপর তাদের আত্মা.

যদিও যৌন শোষণ উত্তরাধিকার হতে পারে, এবং সেইজন্য একটি 'মানবিক অধিকার' বলে মনে করা হয় সবচেয়ে সমাজে, না হিসাবে একটি সঠিক নাগরিকদের. একটি বৈকল্পিক এই - ব্যবস্থা বিবাহ মধ্যে বয়স্ক পুরুষদের এবং বিবাহযোগ্য নারী - বিবেচনা করা হয় নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের জন্য, অন্যান্য না.

একইভাবে মধ্যে দ্বিতীয় বহুবচন বিয়ে হয়.

দাসত্ব ও পাচারের মানুষের মধ্যে ছিল ø এবং এছাড়াও কিছু পরে সমাজে গৃহীত, কিন্তু কমই হয় বর্তমান. বৈষম্যের ভিত্তিতে, লিঙ্গ, ধর্মবিশ্বাস ও জাতি গ্রহণ করা কিছু সমাজে, অন্যদের না. সুতরাং, নির্দিষ্ট ধর্মীয় সম্প্রদায়, বয়সের মাধ্যমে গঠন করা হয়েছে, তাদের নিজস্ব সমাজ, বাস করার জন্য, অনুযায়ী তাদের å. জন্য সব ধরনের মামলা নেই কাকতালীয় মধ্যে উপলব্ধি নাগরিক অধিকার এবং. আরেকটি উদাহরণ: যখন দক্ষিণ আফ্রিকা অধীনে সাদা নিয়ন্ত্রিত সাম্প্রতিক বছর প্রতিষ্ঠিত 'আবাসস্থল' জন্য বিভিন্ন উপজাতীয় জনগণের (জুলু, এবং আরো), এই ছিল স্ট্যাম্পকৃত এদেশে একটি অভিব্যক্তি হিসাবে 'বর্ণবাদ', এবং এইভাবে, মানবাধিকার লঙ্ঘন, যখন একই সময়ে ছিল একটি পদক্ষেপ নিশ্চিত করার জন্য, শুধু নাগরিকত্ব সজাতি উপজাতীয় সমাজে. একটি মৌলিক সমস্যা এখানে যে দ্বারা 'মানবাধিকার' নষ্ট গ্রুপ প্রায়ই খুব ভিত্তিতে সমাজ তারা ঘটতে জন্মগ্রহণ করা এবং বা রক্ষিত. 'মানুষের অধিকার', এইভাবে হয়ে একটি স্ট্যাম্প ব্যবহার করা যেতে পারে যে - ও ব্যবহার করা হয় - কল উপর নিজেই ঠিক করতে সবচেয়ে বিধ্বংসী কর্ম বা আরোপ করার সমাজের উপর তাদের নিজস্ব জীবনধারা. এই দলের স্পর্ধা সামাজিক চুক্তি, ঠিক যেমন এটি বর্ণিত. নাগরিক অধিকার সংযুক্ত করা হয় æ নাগরিকত্ব. বাসিন্দাদের ছাড়া নাগরিকত্ব হবে এছাড়াও আছে একটি লিমিটেড ও কর্তব্য. একটি সাধারণ নিয়ম হিসাবে, ভোট দেয়ার অধিকার, দাঁড়ানো প্রার্থী হিসেবে সদস্য, রাজনৈতিক দল ও সামরিক বাহিনীর জন্য সংরক্ষিত হয়, যা বাসিন্দাদের সঙ্গে নাগরিকত্ব. কিছু অবস্থার অধীনে, অভিবাসীদের ভূষিত করা যেতে পারে নাগরিকত্ব. এটা অনুমান, একটি নিয়ম হিসাবে, আংশিক থাকার একটি নির্দিষ্ট সময়কাল দেশে এবং আংশিক আবেদন উহার আংশিক å একটি ø, যা নিশ্চিত করে যে, আবেদনকারী হতে পারে বলে আশা করা, অনুগত নতুন স্বদেশ.

তবে দেশ আছে যেখানে এটা সম্ভব নয়, এর জন্য অভিবাসী প্রাপ্ত নাগরিকত্ব কোনো পরিস্থিতির অধীন.

করতে পারেন, এছাড়াও বিয়ের জন্য ভিত্তিতে হতে পারে, বরাদ্দের নাগরিকত্ব যদি স্ত্রী ইতিমধ্যে নাগরিকত্ব আছে.